✨Chủ nghĩa khắc kỷ - phong cách sống bản lĩnh và bình thản

Chủ nghĩa khắc kỷ - phong cách sống bản lĩnh và bình thản 

Bạn mong muốn điều gì từ cuộc sống này? Có thể câu trả lời của bạn là muốn có một người bạn đời biết quan tâm, một công việc tốt và một ngôi nhà đẹp, nhưng chúng thực ra chỉ là một số thứ bạn muốn có trong cuộc sống. Khi hỏi bạn mong muốn điều gì từ cuộc sống này, tôi đang hỏi theo nghĩa rộng nhất. Tôi không hỏi về những mục tiêu mà bạn đề ra khi thực hiện các hoạt động hằng ngày, mà tôi đang hỏi về mục tiêu lớn lao trong cuộc sống của bạn. Nói cách khác, trong số những thứ bạn có thể theo đuổi trong cuộc sống, thứ nào bạn tin là có giá trị nhất?

Nhiều người sẽ khó lòng nêu ra được mục tiêu này. Họ biết mình muốn gì trong từng phút một hoặc thậm chí từng thập kỷ một trong suốt cuộc đời mình, nhưng họ chưa bao giờ dành thời gian để suy ngẫm về mục tiêu sống lớn lao của bản thân. Chuyện này có lẽ cũng dễ hiểu. Nền văn hóa của chúng ta vốn không khuyến khích mọi người nghĩ về những điều như vậy, mà chỉ tạo ra hết xao lãng này đến xao lãng khác, để chúng ta không bao giờ phải bận tâm đến chúng. Nhưng một mục tiêu lớn lao trong đời là thành phần đầu tiên của một triết lý sống. Nếu bạn không có một mục tiêu lớn lao trong đời, tức là bạn không có một triết lý sống chặt chẽ.

Nhưng tại sao có một triết lý sống lại quan trọng? Vì nếu không có nó, bạn sẽ có nguy cơ sống lầm lạc – bất kể bạn đã làm gì, bất kể mọi niềm vui thú mà bạn đã thụ hưởng lúc sinh thời, chung quy bạn vẫn sẽ sống một cuộc đời tồi tệ. Nói cách khác, có nguy cơ là lúc bạn đang nằm hấp hối trên giường, bạn sẽ nhìn lại và nhận ra rằng mình đã uổng phí một cơ hội sống. Thay vì dành cuộc đời mình để theo đuổi điều gì đó thực sự đáng giá, bạn đã phung phí nó khi mặc cho bản thân bị xao lãng trước vô số thứ phù phiếm mà cuộc đời đưa đến.

Giờ giả sử bạn đã xác định được mục tiêu lớn lao trong đời mình. Và bạn cũng biết rõ tại sao mục tiêu này lại đáng để phấn đấu. Dù thế, bạn vẫn có nguy cơ sống lầm lạc. Bạn có thể sẽ không đạt được mục tiêu này, nhất là nếu không có một chiến lược hiệu quả. Do đó, thành phần thứ hai của một triết lý sống là một chiến lược để đạt được mục tiêu lớn lao của bạn. Chiến lược này sẽ chỉ rõ cho bạn phải làm những gì trong cuộc sống hằng ngày, từ đó tối đa hóa khả năng đạt được điều mà bạn xem là đáng giá nhất trong cuộc đời mình.

Cuốn sách này dành cho những người đang tìm kiếm một triết lý sống. Trong các trang tiếp theo, tôi sẽ tập trung vào một triết lý mà tôi thấy hữu ích và tôi nghĩ rằng nhiều độc giả cũng sẽ thấy như vậy. Đó là triết lý của trường phái Khắc kỷ cổ đại. Tuy triết lý sống này đã lâu đời nhưng ngày nay nó xứng đáng nhận được sự chú ý của bất kỳ cá nhân nào mong muốn có được một cuộc sống vừa ý nghĩa vừa trọn vẹn – những người mong muốn có được một cuộc sống tốt đẹp.

Nói cách khác, cuốn sách này đưa ra lời khuyên mọi người nên sống như thế nào. Đúng hơn, tôi sẽ là cầu nối mang đến cho bạn lời khuyên của các triết gia Khắc kỷ từ hai ngàn năm trước. Đây là điều mà các triết gia đồng nghiệp của tôi thường miễn cưỡng thực hiện, nhưng nói đi cũng phải nói lại, họ chủ yếu quan tâm đến “tính học thuật” của triết học; tức là họ chuyên nghiên cứu về lý thuyết hoặc lịch sử. Ngược lại, tôi quan tâm đến tính thực tiễn của chủ nghĩa Khắc kỷ: mục tiêu của tôi là áp dụng triết lý này vào cuộc sống của mình và khuyến khích người khác áp dụng nó vào cuộc sống của họ. Tôi cho rằng các triết gia Khắc kỷ cổ đại sẽ khuyến khích cả hai đường hướng này, nhưng họ cũng sẽ khẳng định rằng lý do chính để tìm hiểu về chủ nghĩa Khắc kỷ là nhằm áp dụng nó vào thực tiễn.

Điểm nữa cần hiểu rõ là mặc dù chủ nghĩa Khắc kỷ là một triết lý, nhưng nó cũng bao hàm cả yếu tố tâm lý. Các nhà Khắc kỷ nhận ra rằng một cuộc sống đầy rẫy cảm xúc tiêu cực – bao gồm tức giận, lo lắng, sợ hãi, đau buồn và ghen tị – không phải là một cuộc sống tốt đẹp. Do đó, họ trở thành những nhà quan sát nhạy bén về hoạt động của tâm trí con người và kết quả là trở thành một số nhà tâm lý học uyên bác nhất thời cổ đại. Họ tiếp tục phát triển các kỹ thuật để ngăn không cho các cảm xúc tiêu cực xuất hiện và để dập tắt chúng khi những nỗ lực ngăn chặn thất bại. Ngay cả những độc giả không tin tưởng phương pháp suy diễn của triết học cũng nên quan tâm đến các kỹ thuật này. Suy cho cùng, ai lại không muốn giảm bớt số lượng cảm xúc tiêu cực trong cuộc sống hằng ngày cơ chứ?

Mặc dù tôi đã nghiên cứu triết học trong suốt cả quãng đời trưởng thành, nhưng thực ra mãi cho đến thời gian gần đây, vốn kiến thức của tôi về chủ nghĩa Khắc kỷ vẫn còn nghèo nàn vô cùng. Các giảng viên đại học và cao học chưa từng yêu cầu tôi tìm đọc các triết gia Khắc kỷ, và mặc dù cũng ham đọc sách, nhưng tôi lại không có nhu cầu tìm đọc họ. Nhìn chung, tôi không có nhu cầu chiêm nghiệm về một triết lý sống nào cả. Thay vào đó, như hầu hết mọi người, tôi cảm thấy thoải mái với thứ triết lý sống mặc định: theo đuổi tiền tài, địa vị xã hội và lạc thú. Có thể xem triết lý sống của tôi là một dạng chủ nghĩa khoái lạc khai ngộ.

Thế nhưng, ở độ tuổi ngoài 40, dòng đời bắt đầu đưa đẩy tôi tiếp xúc với chủ nghĩa Khắc kỷ. Đầu tiên phải kể đến cuốn tiểu thuyết A Man in Full của Tom Wolfe xuất bản năm 1998. Trong truyện, một nhân vật tình cờ phát hiện ra triết gia Khắc kỷ Epictetus và sau đó luôn nhiệt tình trích dẫn triết lý sống của ông. Tôi thấy điều này vừa hấp dẫn lại vừa khó hiểu.

Hai năm sau, tôi bắt đầu tiến hành nghiên cứu để viết một cuốn sách về chủ đề ham muốn. Trong quá trình này, tôi xem xét những lời khuyên đã được đưa ra suốt hàng thiên niên kỷ qua về việc làm chủ ham muốn. Tôi bắt đầu tìm hiểu quan điểm của các tôn giáo về ham muốn, bao gồm Cơ Đốc giáo, Ấn Độ giáo, Đạo giáo, Sufi giáo và Phật giáo (nhất là Thiền tông). Tôi tiếp tục xem xét lời khuyên về cách làm chủ ham muốn của các triết gia phương Tây nhưng nhận thấy chỉ có một số ít người đề cập đến vấn đề này, nổi bật là các triết gia Hy Lạp cổ đại thuộc trường phái Epicurean, trường phái Hoài nghi và trường phái Khắc kỷ.

Thực ra, tôi có một động cơ sâu xa khi nghiên cứu về chủ đề ham muốn. Từ lâu tôi đã mến mộ Thiền tông và nghĩ rằng nếu chiêm nghiệm kỹ hơn về nó trong quá trình nghiên cứu, tôi có thể trở thành một Thiền sư thực thụ. Thế nhưng, tôi bất ngờ phát hiện ra một số điểm tương đồng giữa chủ nghĩa Khắc kỷ và Thiền tông. Chẳng hạn, cả hai đều nhấn mạnh tầm quan trọng của việc suy ngẫm về bản chất tạm thời của thế giới xung quanh chúng ta và tầm quan trọng của việc làm chủ ham muốn, trong giới hạn khả năng cho phép. Họ cũng khuyên chúng ta theo đuổi sự bình thản và đưa ra chỉ dẫn để đạt đến và duy trì được trạng thái này. Ngoài ra, tôi cũng nhận thấy chủ nghĩa Khắc kỷ phù hợp với bản tính ưa phân tích mọi sự của tôi hơn là Phật giáo. Kết quả là tôi nghĩ đến chuyện trở thành một người thực hành chủ nghĩa Khắc kỷ, thay vì là một người tu tập Thiền tông.

Trước khi bắt đầu nghiên cứu về ham muốn, đối với tôi, chủ nghĩa Khắc kỷ là một triết lý sống không thiết thực, nhưng khi đọc tác phẩm của các triết gia Khắc kỷ, hóa ra hầu hết mọi điều tôi từng biết về họ đều sai bét. Đầu tiên, tôi biết rằng từ điển định nghĩa một người Khắc kỷ là “người dường như lãnh đạm hoặc không bị ảnh hưởng bởi niềm vui, nỗi buồn, khoái lạc hay đau đớn”. Vì vậy, tôi tưởng họ là những người hay kìm nén cảm xúc. Thế nhưng, tôi khám phá ra rằng mục tiêu của chủ nghĩa Khắc kỷ không phải là loại trừ cảm xúc khỏi cuộc sống mà là loại trừ những cảm xúc tiêu cực.

Khi đọc các tác phẩm của chủ nghĩa Khắc kỷ, tôi bắt gặp những cá nhân vui vẻ và lạc quan về cuộc sống (mặc dù họ luôn dành thời gian để suy nghĩ đến tất cả những viễn cảnh tồi tệ có thể xảy ra với họ), những cá nhân có khả năng tận hưởng trọn vẹn những thú vui của cuộc sống (đồng thời cũng thận trọng để không trở thành nô lệ cho những thú vui đó). Ngạc nhiên làm sao, tôi cũng bắt gặp những cá nhân coi trọng niềm vui; quả thực, theo Seneca, điều mà các nhà Khắc kỷ cố gắng khám phá là “cách tâm trí có thể luôn luôn theo đuổi một lộ trình kiên định và thuận lợi, có khuynh hướng tích cực đối với chính nó, và nhìn nhận được các trạng thái của nó bằng niềm vui”. Ông cũng khẳng định rằng người thực hành các nguyên tắc Khắc kỷ “cần phải luôn, dù anh ta có muốn hay không, cảm thấy hân hoan và có một niềm vui sâu sắc phát xuất từ bên trong, bởi lẽ anh ta thích thú với những nguồn vui của riêng mình, và không hề khao khát niềm vui nào lớn hơn những niềm vui nội tại này”. Tương tự, triết gia Khắc kỷ Musonius Rufus nói rằng nếu sống theo những nguyên tắc Khắc kỷ thì chúng ta tất có được “tâm tính vui vẻ và niềm vui bền vững”.  Thay vì sống thụ động, nhẫn nhục cam chịu sự bất công và bạo hành của thế giới, các nhà Khắc kỷ đã nỗ lực trọn đời để biến thế giới thành một nơi tốt đẹp hơn. Chẳng hạn như Cato Trẻ, triết lý sống Khắc kỷ của Cato không hề ngăn cản ông dũng cảm đấu tranh để khôi phục nền Cộng hòa La Mã. (Tuy không đóng góp tác phẩm nào cho chủ nghĩa Khắc kỷ, nhưng Cato là một nhà Khắc kỷ; kỳ thực, Seneca xem ông là một nhà Khắc kỷ hoàn hảo.) Cũng vậy, Seneca dường như luôn tràn đầy nhiệt huyết: không chỉ là một triết gia, ông còn là một nhà soạn kịch thành công, cố vấn chính trị cho hoàng đế, và có thể xem là một chủ ngân hàng đầu tư vào thời đó. Và Marcus Aurelius, ông không chỉ là một triết gia mà còn là một hoàng đế La Mã – kỳ thực, ông được xem là một trong những hoàng đế La Mã vĩ đại nhất. Khi đọc về các nhà Khắc kỷ, tôi cảm thấy vô cùng thán phục họ. Họ dũng cảm, chừng mực, lý trí và kỷ luật – những phẩm chất mà tôi muốn có. Họ cũng cho rằng điều quan trọng đối với chúng ta là làm trọn bổn phận của mình và giúp đỡ đồng loại – những giá trị mà tôi sẽ chia sẻ.

Trong quá trình nghiên cứu về chủ đề ham muốn, tôi khám phá ra rằng những nhà tư tưởng đều nhất trí một điều, đó là nếu không vượt qua được thói tham lam vô độ, không biết thỏa mãn của mình, chúng ta sẽ khó lòng có được một cuộc sống tốt đẹp và ý nghĩa. Họ cũng nhất trí rằng cách thức hữu hiệu giúp chúng ta chế ngự xu hướng lúc nào cũng muốn có nhiều hơn này là thuyết phục bản thân muốn những thứ mình đã có sẵn. Đây dường như là một tri kiến quan trọng, nhưng nó đặt ra một câu hỏi rằng chính xác thì chúng ta cần phải làm gì để đạt được điều đó. Tôi vui mừng khi phát hiện ra rằng các nhà Khắc kỷ đã có lời giải cho câu hỏi này. Họ đã phát triển một kỹ thuật khá đơn giản, nếu được thực hành, có thể giúp chúng ta hân hoan với con người hiện tại của mình, dù chỉ trong một khoảng thời gian, sống cuộc đời mà chúng ta đang sống, bất kể cuộc đời đó có ra sao đi nữa.

Càng nghiên cứu về chủ nghĩa Khắc kỷ, tôi càng bị cuốn vào triết lý của họ. Nhưng khi nổi hứng chia sẻ với người khác về chủ nghĩa Khắc kỷ, tôi sớm nhận ra rằng không chỉ có mỗi tôi hiểu sai về triết lý này. Bạn bè, người thân và ngay cả đồng nghiệp của tôi ở trường đại học dường như đều cho rằng các nhà Khắc kỷ là những người đặt mục tiêu kìm nén mọi cảm xúc và do đó sống một cuộc đời lãnh đạm và tẻ nhạt. Tôi chợt nhận ra rằng các nhà Khắc kỷ là nạn nhân của những định kiến sai lầm.

Chỉ riêng vấn đề này cũng đã đủ thôi thúc tôi viết một cuốn sách về các nhà Khắc kỷ – một cuốn sách sẽ đính chính lại sự thật – nhưng trong quá trình viết, tôi dần có một động lực thứ hai thậm chí còn mạnh mẽ hơn. Sau khi nghiên cứu chủ nghĩa Khắc kỷ, tôi bắt đầu thử sống theo triết lý này một cách có chừng mực. Đến nay, thử nghiệm đã thành công đến mức tôi nóng lòng muốn loan báo cho cả thế giới những gì mà tôi khám phá được, vì tôi tin rằng mọi người đều có thể thu được lợi ích từ việc nghiên cứu các nhà Khắc kỷ và áp dụng triết lý sống của họ.

Vào thời Hy Lạp và La Mã cổ đại, nếu ai đó muốn trở thành người Khắc kỷ, họ có thể gia nhập một trường học của phái Khắc kỷ. Nhưng điều này hiện không còn khả thi, nếu muốn trở thành người Khắc kỷ, bạn chỉ có thể tham khảo tác phẩm của các nhà Khắc kỷ thời cổ đại, nhưng bạn sẽ phát hiện ra rằng nhiều tác phẩm trong số đó đã bị thất lạc, nhất là tác phẩm của các nhà Khắc kỷ Hy Lạp. Hơn nữa, nếu đọc các tác phẩm còn sót lại, bạn sẽ thấy mặc dù chúng trình bày và phân tích chi tiết về chủ nghĩa Khắc kỷ nhưng lại không đưa ra một giáo án dành cho những người mới học về chủ nghĩa Khắc kỷ. Thách thức mà tôi đối mặt trong quá trình viết cuốn sách này là xây dựng một kế hoạch như vậy từ những manh mối rải rác trong các tác phẩm của chủ nghĩa Khắc kỷ.

Mặc dù phần còn lại của cuốn sách sẽ cung cấp các hướng dẫn chi tiết để thực hành chủ nghĩa Khắc kỷ, nhưng tôi xin phép mô tả sơ bộ ở đây một số điều cần phải làm nếu chúng ta lựa chọn chủ nghĩa Khắc kỷ làm triết lý sống.

Chúng ta sẽ xem xét lại các mục tiêu trong cuộc sống. Đặc biệt, chúng ta sẽ thuộc nằm lòng tuyên ngôn của phái Khắc kỷ, rằng nhiều thứ mà chúng ta khao khát vốn dĩ chẳng đáng để theo đuổi, nhất là danh vọng và của cải. Thay vào đó, chúng ta tập trung theo đuổi sự bình thản và cái mà các nhà Khắc kỷ gọi là đức hạnh. Chúng ta sẽ khám phá ra rằng đức hạnh của phái Khắc kỷ không giống với những gì con người thời nay nghĩ về từ này. Chúng ta cũng sẽ khám phá ra rằng sự bình thản mà các nhà Khắc kỷ truy cầu không phải là trạng thái bình thản có thể đạt được bằng cách uống thuốc an thần; nói cách khác, đó không phải là một trạng thái giống như thây ma. Thay vì vậy, nó là một trạng thái không có các cảm xúc tiêu cực, chẳng hạn như tức giận, đau buồn, lo âu và sợ hãi, mà chỉ có những cảm xúc tích cực – đặc biệt là niềm vui.

Chúng ta sẽ nghiên cứu các kỹ thuật tâm lý đã được các nhà Khắc kỷ phát triển nhằm đạt được và duy trì sự bình thản, đồng thời sử dụng các kỹ thuật này vào cuộc sống hằng ngày. Ví dụ, chúng ta sẽ cẩn thận phân biệt giữa những thứ mình có thể kiểm soát và không thể kiểm soát, nhờ đó không còn bận tâm đến những thứ không thể kiểm soát và tập trung vào những thứ có thể kiểm soát. Chúng ta cũng sẽ nhận ra rằng người khác dễ dàng làm xáo trộn sự bình thản của chúng ta như thế nào, và do đó sẽ thực hành các chiến lược của phái Khắc kỷ để ngăn không cho họ quấy nhiễu chúng ta.

Cuối cùng, chúng ta sẽ quan sát chính cuộc sống của mình một cách sâu sắc hơn. Chúng ta sẽ dõi theo bản thân khi thực hiện các công việc hằng ngày, sau đó suy ngẫm về những điều chúng ta thấy, cố gắng xác định những nguồn cơn gây ra đau khổ trong đời mình và tìm cách ngăn ngừa nỗi đau khổ đó.

Thực hành chủ nghĩa Khắc kỷ rõ ràng sẽ đòi hỏi sự nỗ lực, nhưng điều này đúng với tất cả các triết lý sống chân chính. Thật thế, ngay cả chủ nghĩa “khoái lạc khai ngộ” cũng đòi hỏi sự nỗ lực. Mục tiêu lớn lao trong cuộc sống của những người theo chủ nghĩa khoái lạc khai ngộ là tối đa hóa những lạc thú mà anh ta trải nghiệm trong suốt cuộc đời. Để thực hành triết lý sống này, anh ta sẽ phải dành thời gian tìm tòi, khám phá, xếp hạng các loại lạc thú và rà soát mọi tác dụng phụ không mong muốn có thể phát sinh. Sau đó, người theo chủ nghĩa khoái lạc khai ngộ sẽ đưa ra các chiến lược nhằm tối đa hóa những lạc thú mà anh ta trải nghiệm. (Chủ nghĩa khoái lạc mê muội, mà ở đó người thực hành tìm kiếm sự thỏa mãn ngắn hạn một cách thiếu cân nhắc, theo tôi là một triết lý sống không nhất quán.)

Thực hành chủ nghĩa Khắc kỷ có lẽ sẽ đòi hỏi sự nỗ lực lớn hơn so với thực hành chủ nghĩa khoái lạc khai ngộ, nhưng lại dễ dàng hơn so với thực hành Thiền Tông. Một Phật tử Thiền tông sẽ phải thiền, một sự tu tập vừa mất nhiều thời gian vừa khó về mặt thể chất và tinh thần. Ngược lại, thực hành chủ nghĩa Khắc kỷ không đòi hỏi chúng ta dành riêng một khoảng thời gian để “tập Khắc kỷ”. Mặc dù chúng ta cần phải định kỳ suy ngẫm về cuộc đời mình, nhưng nhìn chung là khoảng thời gian suy ngẫm này có thể chèn vào những thời điểm rảnh rỗi trong ngày, chẳng hạn như khi chúng ta bị kẹt xe hoặc – theo lời khuyên của Seneca – khi chúng ta đang nằm trên giường và chuẩn bị ngủ.

Khi đánh giá các “chi phí” gắn liền với việc thực hành chủ nghĩa Khắc kỷ hoặc bất kỳ triết lý sống nào khác, độc giả cần phải nhận thức rằng việc không có một triết lý sống cũng khiến bạn phải trả giá. Tôi đã chỉ ra một cái giá phải trả: nguy cơ bạn sẽ dành những tháng ngày cuộc đời theo đuổi những thứ không có giá trị và dẫn đến lãng phí cuộc đời mình.

Có thể lúc này, một số độc giả sẽ tự hỏi liệu việc thực hành chủ nghĩa Khắc kỷ có phù hợp với đức tin tôn giáo của họ hay không. Đối với phần lớn các tôn giáo, tôi nghĩ là có. Những người theo đạo Cơ Đốc nói riêng sẽ thấy những giáo lý của chủ nghĩa Khắc kỷ cộng hưởng với các quan điểm tôn giáo của họ. Chẳng hạn, họ cũng mong muốn đạt được sự bình thản giống như các nhà Khắc kỷ, mặc dù những người theo đạo Cơ Đốc có thể gọi nó là sự bình an. Họ sẽ đánh giá cao lời huấn thị “yêu thương nhân loại” của Marcus Aurelius. Và khi những người theo đạo Cơ Đốc bắt gặp luận điểm của Epictetus rằng có những thứ nằm trong tầm kiểm soát và có những thứ không nằm trong tầm kiểm soát của chúng ta, và rằng nếu có nhận thức, chúng ta sẽ tập trung năng lượng vào những thứ nằm trong tầm kiểm soát, họ sẽ được gợi nhắc về Lời cầu nguyện Bình an vốn thường được cho là sáng tác của nhà thần học Reinhold Niebuhr.

Tôi cần phải nói thêm rằng ngay cả những người theo thuyết bất khả tri cũng hoàn toàn có thể đồng thời thực hành chủ nghĩa Khắc kỷ Phần còn lại của cuốn sách này được chia làm bốn phần. Trong phần 1, tôi trình bày sự hình thành của triết học. Mặc dù các triết gia hiện đại thường dành cả đời để tranh luận về các chủ đề trừu tượng, nhưng mục tiêu chính của hầu hết các triết gia cổ đại là giúp người bình thường sống tốt hơn. Như chúng ta sẽ thấy, chủ nghĩa Khắc kỷ là một trong những trường phái triết học cổ đại phổ biến và thành công nhất.

Trong phần 2 và 3, tôi giải thích những gì chúng ta cần phải làm để thực hành chủ nghĩa Khắc kỷ. Mở đầu là các kỹ thuật tâm lý đã được chủ nghĩa Khắc kỷ phát triển để đạt đến và sau đó là duy trì sự bình thản. Kế tiếp, tôi sẽ đưa ra lời khuyên của phái Khắc kỷ về cách đối phó hiệu quả nhất với những căng thẳng trong cuộc sống thường ngày: Chẳng hạn, chúng ta nên phản ứng như thế nào khi bị người khác xúc phạm? Mặc dù nhiều thứ đã thay đổi trong hai thiên niên kỷ qua, nhưng tâm lý con người thì không mấy thay đổi. Do đó, những người đang sống ở thế kỷ hai mốt có thể gặt hái được lợi ích từ lời khuyên vốn được các triết gia như Seneca đưa ra cho người La Mã ở thế kỷ thứ nhất.

Cuối cùng, trong phần 4 của cuốn sách, tôi bảo vệ chủ nghĩa Khắc kỷ trước những lời chỉ trích, cũng như đánh giá lại tâm lý học Khắc kỷ dưới ánh sáng của các phát hiện khoa học hiện đại. Tôi kết thúc cuốn sách bằng cách thuật lại những nhận thức mà mình đã đạt được trong quá trình thực hành chủ nghĩa Khắc kỷ.

Các học giả đồng nghiệp của tôi có thể hứng thú với cuốn sách này; chẳng hạn họ tò mò xem tôi diễn giải những phát biểu của chủ nghĩa Khắc kỷ như thế nào. Tuy nhiên, đối tượng độc giả chính mà tôi hướng đến là những cá nhân bình thường, những người băn khoăn không biết bản thân có đang sống lầm lỗi hay không. Đối tượng này gồm những người dần nhận ra rằng họ thiếu một triết lý sống nhất quán và hậu quả là họ đang lúng túng trong các hoạt động thường ngày của mình: những thành quả họ đạt được ngày hôm nay lại phủi sạch những thành quả đã đạt được ngày hôm trước. Đồng thời, tôi cũng hướng đến những người đã có một triết lý sống nhưng lo ngại rằng triết lý đó phần nào khiếm khuyết.

Trong quá trình viết cuốn sách này, tôi luôn đặt ra trong đầu câu hỏi: Nếu các nhà Khắc kỷ cổ đại đảm nhận trọng trách viết một cuốn sách hướng dẫn cho những người sống ở thế kỷ hai mốt – một cuốn sách chỉ cho chúng ta cách có được một cuộc sống tốt đẹp – thì cuốn sách đó sẽ như thế nào. Các trang tiếp theo là câu trả lời của tôi cho câu hỏi này.” Chia sẻ của tác giả William B.Irvine tới bạn đọc!

Chủ nghĩa nhân vị

Chủ nghĩa Nhân vị - (NXB Tri thức - 2023): Tầm nhìn Triết học về Giá trị của Con Người Chủ nghĩa Nhân vị" là một cuốn sách triết học đầy triển vọng của Emmanuel

Sách Những quy luật bản chất của con người

Robert Greene, tác giả rất được ưa chuộng do New York Times bình chọn của các tác phẩm 48 nguyên tắc chủ chốt của quyền lực; 33 chiến lược của chiến tranh; Nghệ thuật quyến

Nhà Tư Tưởng Lớn - Habermas Trong 60 Phút

Habermas có một thị kiến lớn. Sự hiểu biết nhau qua ngôn ngữ sẽ nối kết toàn thể nhân loại lại với nhau. Bởi chính trong ngôn ngữ đã được đặt để cái ước vọng

Thực tại xưa và nay

Thực tại xưa và nay Thực tại Thiền không phải là cái gì mới lạ. Đó là Phật tánh trong kinh Đại Bát Niết Bàn, là Tri Kiến Phật hay Thật tướng của các pháp

Sách - Combo An Sĩ Toàn Thư (Trọn Bộ 5 Cuốn) - Chu An Sĩ

An Sĩ Toàn Thư - Khuyên Người Tin Sâu Nhân Quả (Quyển Hạ) An Sĩ toàn thư là một bộ sách khuyến thiện từng được Đại sư Ấn Quang hết lời ngợi khen. Từ trước

NGÔN NGỮ VÀ THÂN XÁC - CA TỤNG THÂN XÁC (trọn bộ 2 cuốn) - NGUYỄN VĂN TRUNG - NXB TỔNG HỢP TPHCM -

Như vậy thêm một tri thức miền Nam trước 1975 được tái bản. Đó là Nguyễn Văn Trung. Bài giới thiệu của Tri Văn dưới đây. NGÔN NGỮ VÀ THÂN XÁC - CA TỤNG

Sách - TÍNH SIÊU VIỆT CỦA TỰ NGÃ - Phác Thảo Một Mô Tả Hiện Tượng Học – Jean - Paul Sartre – Nhã Nam – NXB Thế Giới

(bìa cứng) TÍNH SIÊU VIỆT CỦA TỰ NGÃ - Phác Thảo Một Mô Tả Hiện Tượng Học – Jean - Paul Sartre – Nhã Nam – NXB Thế Giới ------------ Tính siêu việt của Tự

Sổ Nhi Đồng (Tái Bản 2023)

Sổ Nhi Đồng Được biên soạn bởi Hội đồng đội Trung ương, đây là cuốn sổ cần thiết, bắt buộc dành cho chi đội trưởng mỗi chi đội trong công tác hoạt động, thống nhất

NHỮNG ĐIỀU TÔI TIN - - Bertrand Russell - Huỳnh Duy Thanh dịch – Viện Ired - bìa mềm

Betrand Russell (1872 - 1970) đã có nhiều đóng góp đối với triết học, đặc biệt là những tiểu luận triết học sắc bén về các đề tài nhạy cảm và còn gây tranh cãi

Sách - Các nhà triết học trên thế giới đang suy tư chuyện gì (Nhã Nam HCM)

Tác giả: Okamoto Yuichiro Dịch giả: Nguyễn Hữu Luân Nhà xuất bản: Dân Trí Số trang: 323 Kích thước: 15.5 x 24cm Ngày phát hành: 2023 GIỚI THIỆU SÁCH Trí tuệ nhân tạo, công nghệ

Tâm lý Người An Nam

“Trên hết, người An Nam giữ mối hằn thù thâm sâu đối với bất cứ kẻ ngoại bang nào có thể tới để đánh bật họ ra khỏi tín ngưỡng, tập tục và định chế

Suy Tưởng

SUY TƯỞNG - Pensées *Mỗi người cần tra vấn những suy nghĩ của mình, và sẽ thấy tất cả bị choán giữ bởi quá khứ và tương lai. Chúng ta hầu như không nghĩ về

Sách - Triết Học Kỳ Thú Dành Cho Tuổi Mới Lớn

Giới thiệu sách Triết Học Kỳ Thú Dành Cho Tuổi Mới Lớn - Gía bìa 130.000vnđ Đây là một cuốn sách sâu sắc và thú vị, giúp bạn đọc khám phá triết học thông qua

Triết học Khổng Tử và Plato

Khám Phá Tư Tưởng Của Khổng Tử Và Plato: Hai Triết Lý Lớn Của Nhân Loại Khổng Tử và Plato - Hai đại diện của triết học Đông và Tây Khổng Tử và Plato là

Luận Về Chữ Nhân

Tủ Sách Ngũ Thường - Luận Về Chữ Nhân Ở phương Đông, ngày từ trước Công nguyên rất lâu, đạo lý nhân bản đã được hiền nhân đặt để và phổ biến, dù rằng khi

LOGIC CỦA SỰ KHÁM PHÁ KHOA HỌC – (The Logic of Scientific Discovery)

Tên sách: LOGIC CỦA SỰ KHÁM PHÁ KHOA HỌC – (The Logic of Scientific Discovery) Tác giả: Karl Popper Nguyễn Trung Kiên dịch | Chu Hảo hiệu đính Bìa cứng: 708 trang Khổ sách: 16

Bách Gia Chư Tử - Các Môn Phái Triết Học Dưới Thời Xuân Thu Chiến Quốc - Thảo Đường Cư Sĩ Trần Văn Hải Minh - (bìa mềm)

Giới thiệu sách Bách Gia Chư Tử - Các Môn Phái Triết Học Dưới Thời Xuân Thu Chiến Quốc Cuốn sách "Bách gia chư tử" do Thảo Đường Cư Sĩ Trần Văn Hải Minh biên

Bách gia chư tử: Các môn phái triết học dưới thời Xuân Thu Chiến Quốc (Trần Văn Hải Minh) - Bản Quyền

Tác giả: Thảo Đường Cư Sĩ Trần Văn Hải Minh Nhà xuất bản: Hồng Đức Số trang: 487 Kích thước: 15.5x24 cm. Ngày phát hành: 09-2023 Cuốn sách "Bách gia chư tử" do Thảo Đường

Thuận theo hoàn cảnh - Không có một chiến lược phát triển vạn năng (Brian Levy)

Thuận theo hoàn cảnh – Không có một chiến lược phát triển vạn năng” được viết bởi Brian Levy, một chuyên viên của Ngân hàng Thế giới với hàng chục năm kinh nghiệm thực tế

(Bìa cứng) NHỮNG VẤN ĐỀ CỦA XÃ HỘI HỌC – Pierre Bourdieu - Nguyễn Quang Vinh và Trần Hữu Quang dịch – Ired Books

Đây là cuốn sách được dịch từ nguyên bản tiếng Pháp Questions de sociologie – Những vấn đề của xã hội học, của P. Bourdieu, một trong những nhà xã hội học quan trọng nhất

Triết Học Kỳ Thú Dành Cho Tuổi Mới Lớn

Giới thiệu tóm tắt tác phẩm: Đây là một cuốn sách sâu sắc và thú vị, giúp bạn đọc khám phá triết học thông qua các câu hỏi kích thích tư duy. Sách chia ra

Những Nhà Tư Tưởng Lớn - Hobbes Trong 60 Phút

Những Nhà Tư Tưởng Lớn - Hobbes Trong 60 Phút “Người với người là sói." Triết gia người Anh Hobbes là người sáng lập ra lý thuyết hiện đại về nhà nước. Ông nổi tiếng

TRIẾT HỌC KỲ THÚ DÀNH CHO TUỔI MỚI LỚN - Mark Linsenmayer – Tuấn Việt dịch - NXB Trẻ

Đây là một cuốn sách sâu sắc và thú vị, giúp bạn đọc khám phá triết học thông qua các câu hỏi kích thích tư duy. Sách chia ra nhiều phần nhỏ, đi từ lý

Tư Duy Như Một Luật Sư - Một Chỉ Dẫn Pháp Luận Quan Trọng Cho Người Hành Nghề Luật

Tư Duy Như Một Luật Sư - Một Chỉ Dẫn Pháp Luận Quan Trọng Cho Người Hành Nghề Luật Đây là cuốn sách bàn về tư duy và suy luận, cụ thể hơn, nó bàn

Vừa Vặn - Thuận Theo Lẽ Tự Nhiên - Một Diễn Giải Tinh Thần Về Trang Tử - Osho

Trong VỪA VẶN, Osho bằng trải nghiệm tâm linh của mình đã gơi ra điểm giao thoa giữa nhận thức đương đại với trí tuệ vượt thời gian của Trang Tử. Khi Osho đi sâu

Thuyết Nữ Quyền - The Little Book Of Femnism

Tác giả Harriet Dyer Người Dịch Võ Nguyễn Hải Vy Ngôn ngữ Tiếng Việt Năm xuất bản 2024 Số Trang 96 Nhát Phát Hành Văn Lang Nhà Xuất Bản Hồng Đức Kích Thước 20.5 x

Aristotle & Lý tưởng giáo dục Hy Lạp cổ đại - Thomas Davidson

Tác phẩm là công trình nghiên cứu của tác giả về các lý tưởng giáo dục trước, trong và sau thời kỳ của Aristotle, cho thấy những điều kiện xã hội trong lịch sử đã

Sách - Tri nan hành dị (Nhã Nam HCM)

THÔNG TIN XUẤT BẢN: - Công ty phát hành: Nhã Nam - Tác giả: Tôn Trung Sơn - Dịch giả: Bùi Tiến Cảnh - Nhà xuất bản: Dân Trí - Số trang: 132 - Năm

Thuyết giá trị

Bạn đang tìm kiếm những lời khuyên bổ ích để tận hưởng một cuộc sống ý nghĩa hơn? Bạn muốn hiểu rõ hơn về giá trị thực sự của sự sống và tìm kiếm ý

Combo Sách : Một Lý Thuyết Về Công Lý + Về Pháp Quyền

Một Lý Thuyết Về Công Lý “Công lý là phẩm hạnh tiên quyết của các thiết chế xã hội, tương tự như vị trí của chân lý đối với các hệ thống tư tưởng.” (trích

Sách - Hành trình yêu (Nhã Nam HCM)

Tác giả: Alain de Botton Dịch giả: Nguyễn Như Quỳnh Nhà xuất bản: Thế Giới Số trang: 341 Kích thước: 14 x 20.5cm Ngày phát hành: 10-04-2023 Giới thiệu sách Giữa lòng Edinburgh, Rabih và

CỔ HỌC TINH HOA - ÔN NHƯ NGUYỄN VĂN NGỌC - TỪ AN TRẦN LÊ NHÀN

CỔ HỌC TINH HOA “Những bài ấy tuy là truyện từ đời xưa bên Tàu, nhưng ứng dụng vào đời nào và ở đâu cũng được. Vì truyện tuy cổ, nhưng cái chân lí thì

PHÊ PHÁN NĂNG LỰC PHÁN ĐOÁN

Phê Phán Năng Lực Phán Đoán (Mỹ Học Và Mục Đích Luận) là cuốn sách Phê phán thứ ba của Kant, sau hai cuốn Phê phán lý tính thuần túy (1781, 1787) nhằm trả lời

Combo 2 cuốn sách: Cửa hiệu triết học + 7 Mô hình khởi nguồn ý tưởng

1. Cửa hiệu triết học Rất nhiều cuốn sách được viết ra với mục đích giới thiệu triết học đến người đọc đều mang tính truyền dạy. Hoặc đúng nghĩa truyền dạy ở chỗ những

Sách - Giáo trình Lịch sử triết học

Nội dung gồm có: Chương 1. Nhập môn lịch sử triết học Chương 2. Triết học Ấn Độ cổ, trung đại Chương 3. Triết học Trung Quốc cổ, trung đại Chương 4. Triết học Hy

Thiền trong chuyển động - Sakyong Mipham

Thiền trong chuyển động Tác giả: Sakyong Mipham Người dịch: Lâm Đức Duy THÔNG TIN XUẤT BẢN: Kích thước khổ: 13x19 Số Trang: 288 Mã EAN: 8936066691680 NXB liên kết: NXB Thanh Niên Sách do

TRIẾT HỌC HIỆN SINH - Trần Thái Đỉnh – Công Ty Sách Thời Đại – NXB Văn Học

Hai cuốn sách bán được nhanh nhất và nhiều nhất (thời ấy) là hai cuốn liên quan đến triết học tức là cuốn Triết học hiện sinh của Trần Thái Đỉnh và cuốn Những trào

Sách Thuật Xử Thế Của Người Xưa

“TS Thu Giang - Thuật xử thế của người xưa”: Gợi nhắc về những giá trị đạo đức Trong xã hội hiện đại, con người thường bị cuốn vào vòng xoáy của cuộc sống hối

Triết học hiện sinh

Hai cuốn sách bán được nhanh nhất và nhiều nhất (thời ấy) là hai cuốn liên quan đến triết học tức là cuốn Triết Học Hiện Sinh của Trần Thái Đỉnh và cuốn Những Trào

Chết bởi văn minh: Cái giá của sự tiến bộ - Bản Quyền

Tác giả: Christopher Ryan Dịch giả: Trần Trọng Hải Minh Nhà xuất bản: Phụ Nữ Số trang: 419 Kích thước: 14 x 20.5cm Ngày phát hành: 04-2023 Chúng ta đã đọc được bao nhiêu điều

Lý Tài (Thánh Hiền Thư) - Sbooks

THÔNG TIN TÁC PHẨM Tên tác phẩm : Lý Tài (Thánh Hiền Thư) Tác giả : Dương Thu Ái, Nguyễn Kim Hanh Thể loại: Sách Tôn giáo & Triết học Thương Hiệu: Sbooks Nhà xuất

Những Nhà Tư Tưởng Lớn - Schopenhauer Trong 60 Phút

Những Nhà Tư Tưởng Lớn - Schopenhauer Trong 60 Phút Mọi cái nhìn về thế giới […] đều cho thấy, Ý chí muốn sống là biểu hiện duy nhất và đích thực của bản chất

Cầu Học (Thánh Hiền Thư) - Sbooks

THÔNG TIN TÁC PHẨM Tên tác phẩm : Cầu Học (Thánh Hiền Thư) Tác giả : Dương Thu Ái, Nguyễn Kim Hanh Thể loại: Sách Tôn giáo & Triết học Thương Hiệu: Sbooks Nhà xuất

TRIẾT HỌC DESCARTES - Trần Thái Đỉnh – Công Ty Sách Thời Đại – NXB Văn Học

Sách gồm ba tập được in chung: Phương pháp luận, Những suy niệm siêu hình học, Triết học Descartes. Descartes đã có những đóng góp lớn lao, có tính lịch sử về phương diện triết

Leviathan - Thomas Hobbe

Leviathan – con quái vật biển được đề cập trong Kinh Cựu Ước, thường được mô tả là một sinh vật mạnh mẽ, đáng sợ và theo một số cách giải thích, nó tượng trưng

(Tái bản 2024) NGHỆ THUẬT VÀ THỢ THỦ CÔNG – Oscar Wilde - Lyceum

“Nghệ thuật và thợ thủ công” là tập hợp 4 tiểu luận về vấn đề thẩm mỹ và tâm hồn con người trước những biến chuyển thời đại tại Châu Âu thế kỷ 19. Qua

KRISHNAMURTI NÓI VỀ ĐỜI SỐNG (TẬP 1) – Jiddu Krishnamurti - Đào Hữu Nghĩa dịch – Thiện Tri Thức

Đời sống luôn luôn thay đổi với vô số vấn đề phát sinh, nó là một tổng thể bao gồm niềm vui, nỗi buồn, quyền lực, kiến thức, thời gian, xung đột, bất mãn, tuyệt

Nho Giáo - Quyển Hạ (Bìa Cứng)

Nho Giáo là một công trình nghiên cứu nghiêm túc, công phu của nhà văn hóa, nhà sử học Trần Trọng Kim được in lần đầu vào những năm 30 của thế kỷ XX. Trong

Thời Hoàng Kim Của Triết Học Phật Giáo Ấn Độ

Thời hoàng kim của Triết học Phật giáo Ấn Độ của Jan Westerhoff là một tác phẩm nghiên cứu sâu sắc về một trong những giai đoạn phát triển rực rỡ nhất trong lịch sử

The Daily Stoic - 366 Chiêm nghiệm về trí tuệ và lòng can trường cùng nghệ thuật sống - 1980Books

THE DAILY STOIC – 366 CHIÊM NGHIỆM VỀ TRÍ TUỆ VÀ LÒNG CAN TRƯỜNG CÙNG NGHỆ THUẬT SỐNG Ta đến đâu để tìm được niềm vui? Tiêu chuẩn chính xác để đo lường thành công

G. Gusdorf - Đạo đức học của sức mạnh

Khám Phá Tư Tưởng Về Sức Mạnh Và Đạo Đức Trong "Đạo Đức Học Của Sức Mạnh" Của Gaston Gusdorf Sức mạnh và đạo đức – hai yếu tố tưởng chừng đối lập nhưng lại

Sách - Triết học cho con gái - Melissa Shew &Kimberly Garchar - Book Hunter

Triết học có mang gương mặt của đàn ông, khi mà tuyệt đại đa số mọi người khi hình dung về một triết gia đều sẽ liên tưởng đến một người đàn ông, có thể

Sách - Bàn về lòng khoan dung (Nhã Nam HCM)

Tác giả: Voltaire Dịch giả: Trần Trung Quân Nhà xuất bản: Thế Giới Số trang: 207 Kích thước: 14 x 20.5cm Ngày phát hành: 21-09-2023 Giới thiệu sách Bị buộc tội sát hại chính con

Đạo tu Yoga - Osho

Đạo tu Yoga của Osho là một cách tiếp cận toàn diện và đa chiều để phát triển tâm linh và tự nhận thức. Cuốn sách kết hợp các nguyên tắc yoga truyền thống với

Triết Học Có Thể Làm Gì

"Một minh chứng xuất sắc về những gì triết học có thể làm và tầm quan trọng của nó đối với sự chính trực và bản sắc con người. – Simon Critchley Gary Gutting rất

COMBO 2 CUỐN TRUYỆN TRANH TRIẾT HỌC – Chiara Pastorini, Perceval Barrier (Tặng Kèm Bookmark CÚ MÈO + SỔ TAY XƯƠNG RỒNG)

Suy tư triết học chính là chống lại những định kiến, những lối mòn trong tư duy chẳng ai thắc mắc, những thói quen làm người ta mê muội. Không bằng lòng với thực tại

Chủ nghĩa khắc kỷ - phong cách sống bản lĩnh và bình thản (Tái Bản)

Chủ nghĩa khắc kỷ - phong cách sống bản lĩnh và bình thản ------------ Bạn mong muốn điều gì từ cuộc sống này? Có thể câu trả lời của bạn là muốn có một người

Viết Luận Thật Giản Đơn

Viết Luận Thật Giản Đơn Giả sử bạn đi du lịch đến một hòn đảo. Bạn sẽ làm gì đầu tiên? Có người sẽ mở ngay bản đồ ra xem, có người sẽ tìm hiểu

Triết Lý Của Người Giàu Sang - Bản Quyền

Tác giả: Jason Brennan Người dịch: Thu Thủy THÔNG TIN XUẤT BẢN: Kích thước khổ: 13x19 Số Trang: 320 Mã EAN: 8936066694858 NXB liên kết: NXB Thanh Niên Sách do Công ty 1980 BOOKS mua

Nhà Tư Tưởng Lớn - Hegel Trong 60 Phút

Hegel là triết gia đầu tiên đã nhìn ra chiều kích của sự “trở thành” trong toàn bộ tầm mức của nó. Lịch sử nhân loại, sự tiếp nối các thời đại đối với ông

Trang đầu 2 3 4 5 Trang cuối